Theophilos

   Emperor (q.v.) from 829-842 who revived Iconoclasm (q.v.) for the last time, perhaps due to the influence of John VII Grammatikos (q.v.). Yet despite making examples of prominent Iconodules (q.v.) like Theodore and Theophanes Graptos and the icon-painter Lazaros (qq.v.), he could not prevent his own wife Theodora (q.v.) from venerating icons (q.v.) within the Great Palace (q.v.). He was diligent in defending the empire, as demonstrated by his construction of Sarkel (q.v.) on the Don River and his new themes (q.v.) of Cherson, Paphlagonia, and Chaldia (qq.v.). He also created the kleisourai (q.v.) of Charsianon, Cappadocia, and Seleukeia (qq.v.). However, he neglected the Arab threat in Italy (q.v.) in order to concentrate on the Arab threat in Asia Minor (q.v.). Despite aid from two famous generals, Theophobos and Manuel (qq.v.), in 838 Caliph Mutasim (q.v.) defeated Theophilos at the battle of Dazimon (q.v.), andhe sacked Ankyra and Amorion (qq.v.). The loss of Amorion, Theophilos's paternal city, was particularly humiliating. The emperor was a colorful personality whose bride show, new Bryas palace, new copper follis (qq.v.), love of learning, and love for justice seems to have earned him a certain popularity. In the Timarion (q.v.) he is made a judge in hell.

Historical Dictionary of Byzantium . .

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